台中塔位資訊網: 金紙種類-寶塔,納骨塔,靈骨塔,塔位,墓園,祖先牌位

金紙種類-寶塔,納骨塔,靈骨塔,塔位,墓園,祖先牌位

傳統用法是：
拜神明用五色金：頂級天金、大百壽金、壽金、刈金、福金。
拜祖先用刈金、大銀、小銀。
拜地基主用刈金、福金(請福德正神轉交刈金給地基主)。
金紙種類實在太多～北部中部南部風俗也不同

大的四方金＝刈金
小的四方金＝福金

頂極金分大極與小極兩種，是所有金紙中最高貴的一種。只有在農曆元月九日玉皇上帝誕辰時（天公生）才用。
天金也稱天尺金或尺金，因南部地區的天金印有木尺而得名。北部的天金上刻有一寶卷圖形，中有「天金」兩大字。主要用在祭祀稍低於玉皇上帝的三界公及天上諸神，或玉皇上帝的部將。
太極金又稱財子壽金或大壽金，金箔上寫有「祈求平安」字樣，是僅次於頂極金的金紙，用於祭拜玉皇大帝、三官大帝。
壽金金箔上印有財、子、壽三神像，分為大花壽金及二花壽金兩種，用於神佛誕辰或祈求許願時。

刈金台灣南部又稱「四方金」，分為大箔刈金和中箔刈金兩種，一般用在祭祀神明、祖先、地基主時。
中金用於祭拜與山水有關的神明或謝外方，如魑魅魍魎，會做祟的神明時。
福金也稱土地公金，分為大箔福金與小箔福金兩種，用於祭拜福德正神（土地公）或司財寶的神明時用。

土地公金印有面容慈藹的土地公及金錢、元寶和招財進寶。燒土地公金是祈求生意興隆，近年來蔚為行。
五路財神金印有五路財神圖像的紙錢，一般用在公司或店家開張時，祈求財源廣進。
盆金是圓形的金紙，箔穿雙重圓形的點線，內圓用點線穿出「叩答」二字，外圓為「一心誠敬保平安」，並印有福祿壽的紅色字樣，用於謝神明時用。
九金金箔上有財子壽三神像，及「福祿壽」字樣，在謝神、犒軍時使用。
祝壽金大紅滾邊著色、錫箔金光與紅色圖文互映。祝壽金的圖樣有福祿壽三仙子及八仙兩種，用來祝賀神誕，祈求能植福種德、發財平安。

大銀用來祭祖或出葬及其它祭拜陰鬼時使用，長四寸、寬三寸、中央有銀箔二寸，又分為大箔銀、二箔銀及中箔銀三種。
小銀用來祭拜亡魂及普渡時祭拜先祖和陰間鬼差。又分為大透銀、二透銀及中透銀三種。
蓮花金上印蓮花並裱有金箔，應屬金紙類，但是因為此金是用於祖靈，所以列為銀紙類。
蓮花銀上印蓮花並裱有銀箔，為南部地方用紙(北部用大銀)，用於祭祖、清明掃墓或忌日。另外蓮花銀也用於撿骨。

黃高錢用於謝天地，家裡祭拜時先掛起來，然後再燒化。迎神賽會中使用的黃高錢，燒化後可配於酒內做為推拿用，據說效果相當靈驗。此外，祭拜玉皇上帝或三官大帝時掛在甘蔗上祭拜用。
金白錢有黃色和白(土灰色)兩種為一組，用來祭拜神明的隨將神兵或寺廟的守護神「虎爺」等此外祭墳時也會用到，但不是燒掉，而是用石頭壓在墳墓上，稱為「壓墓紙」。
白高錢用於祭拜一般鬼神或做功德（做法事時用）

庫錢放在棺墓內，讓死者陰間使用。
外庫錢放逐小鬼時，做為零用的紙錢。
公庫錢屬於入殮庫錢的一種，和公德庫錢中的「公庫錢」不同。用途是納入地府「公庫」中，帶有「設籍」的意味，也就是說必須繳納公庫，才能成為「合法公民」，有錢可用，不致流落街頭。使用時是放入棺木內，而非墳燒用。
庫錢通寶有分「天庫、地庫」或「天庫、地庫、水庫」二種。此種庫錢用來補財運、求平安。

太歲錢主要運用在安奉太歲時，不過近來都以一般金紙來燒，太歲錢已相當少見。
閻王錢燒給閻羅王用。
地府錢地府錢印的是地府中各種情景，有許多不同版本。用於歲數六、十八、三十、四十二、五十四與六十六、七十八歲的人，其流年犯「死符」容易破財、花錢不當。
花公花婆錢燒給專門照顧兒童的守護神－花公花婆。
火神錢用於請道士或鍾魁來壓火煞時，以防火災再犯。
山神土地錢燒給掌管埋葬死人山頭的山神。
三官大帝錢分天官錢、地官錢和水官錢，紙面上有三官大帝圖像及字樣，用來祈求福氣與驅逐邪煞。

陰陽錢用來祈求本命陰陽福氣，不只求活時的命好，連在陰界的福都先祈求了。大多的陰陽錢都用太陽和月亮的圖案來顯示。
本命錢用在運氣不佳或命不好時，用以增強本命或者買命之用。
轉輪錢為協助亡靈在六道輪迴中投胎到天道、人道等較好的地方而燒的紙錢。
往生錢一般用於喪葬禮俗，超渡先人往生之用。燒用時大多整束連同銀紙焚燒，或折成蓮座狀，祈求亡魂腳踏蓮花往西方，早日往生投胎。
前世父母錢燒給前世父母，做為補償前世債務的錢。

花仔錢用於「栽花換斗」，也就是所謂的求子嗣。也可用於「探花叢」，具備補運的意義；另外民間相信，孩童的成長需要仰賴神明的庇護，包括註生娘娘、七娘媽、媽祖等女神；所以花仔錢也可作為神明衣料使用於女姓神明，為小孩補運，做為小孩的補運錢。
壽生緣錢為佛教通用神紙，中間印有「壽生緣錢」字樣，周旁印有吉祥咒文；四個角落上分別印有「福祿延壽」四字。壽生緣錢使用於神佛作壽的場合，或是用來與神佛結緣。

報恩錢上印有「叩答恩光」或「祈求平安」、也有報恩錢印的是「福祿壽」三字。面仔紙上大概都有漂亮的蓮花吉祥圖案，底色是喜氣洋洋的大紅色。報恩錢也因地育域不同而略有差異。報恩錢用於玉皇大帝、三官大帝或諸神，以報答神恩。

經衣又叫「準紙錢」，用於敬祭沒有子孫依靠的孤魂野鬼。長一尺、寬三寸五分，以墨印上花樣( 衣服、梳子、鞋子等 )，做為衣料奉獻。七月中的普渡經常用到。
床母衣又稱「鳥母衣」，印有紫雲和花草紋或床公床母神像的紙錢。一般用在祭拜床母、註生娘娘等保護兒童的神明。它並非是金錢的代用品，而是衣服料。
紙馬為甲馬錢，是犒賞天兵天將或送神迎神時供做神馬及盔甲所使用。
送神紙送神紙屬餘紙馬的一種。上面印有「合家平安」，其餘分成十二格，分別印有各方神佛、馬匹、轎夫與鑾轎等等，用途是當作神明來回天界凡間的交通工具

婆祖衣用於祭拜註生娘娘。
五色紙又稱壓墓紙，用於掃墓時，用石塊或土塊將之壓在墳墓上。五色紙有紅、黃、藍、白、橙等五種色彩。一般泉州人用白墓紙、同安人用黃墓錢，紅墓錢則不分地域。
百壽衣用於亡靈的衣物，燒化給亡靈或是用來在入殮往生者時作為水被。

五鬼燒給五鬼用的專屬鈔票，上面寫有五鬼字樣及五鬼圖像。
天狗用於某生肖犯天狗時，於新年期間至廟宇焚燒印有天狗圖案的天狗錢，用以補償並兼祈福。
改連真經又稱「改年經」兩旁寫有消災咒或其它經文，用於命運不佳時，向大眾爺及王爺等求幸福燒化，也稱「補運錢」。通常夾在改運紙人中和本命錢一併焚燒。
解連經中間印有解連經經文，右緣印「太上金籙賜福解厄消災解連妙經」，左緣則印著「消災解厄大天尊」。使用於法師作法事、替信徒消災解厄、消口業或解咒。

欀災度厄經為道教專用神紙，印有欀災度厄經文，最左畫有敕令平安符，有了此符令，才具有效力，以顯欀災度厄之法力，一般用於祭祀消災、解厄度難。
消業除疾金上印有咒文，用於消去業障，減除疾苦。
改運紙人用在遇到惡劣的命運，請求神明做主解運。男人持男紙人，女人持女紙人，目的是讓解運之人將身上的厄運轉移到紙人身上，必須連同改年經一併焚燒。
現鈔類似新台幣，彩色印刷的紙錢，一般用來燒給祖先用。