台中塔位資訊網: 立葬-塔位,墓地,寶塔,納骨塔,撿骨,神主牌位

立葬-塔位,墓地,寶塔,納骨塔,撿骨,神主牌位

使用立葬的原因？使用立葬的族群？在陳第所著的《東番記》一書中曾記載：「家有死者，擊鼓哭，置尸於地，環煏以烈火，乾，露置屋內，不棺；屋壞重建，坎屋基下，立而埋之，不封，屋又覆其上，屋不建，尸不埋。然竹楹茅茨，多可十餘稔，故終歸之土不祭。」意思是說：家裡有人過世，親屬敲鼓哭泣，將屍體放在地上，四周環繞烈火烘烤，直到屍乾，露放在屋內，並不裝棺。當房屋崩壞需要重新建造時，遺體才豎立埋葬在屋基下，且並未封裝，只是將新屋直接蓋在上面。如果不改建，就不埋葬屍體。然而，這樣竹柱茅頂的家屋，最多只能使用十餘年，最後終究還是歸於塵土，沒有祭祀的問題；這是台灣躁期原住民的立葬方式之具體紀錄。這裡的立葬是指原住民中的平埔族。因此，所謂立葬：就是立身葬或室內直肢葬。其實，不同文化對待死亡的處理方式也有不同，尤其是愈原始地區，禁忌也愈多。馬來民族的葬法是「立葬」，將死者直立擺置，與其他地方的平躺式不同。此外回教的葬禮，仍然是以入土為安，沒有火葬。但他們的墓園墓碑空間卻很小，聽說他們是不用棺木，是用布裹屍，雙手置於胸下，手捧可蘭經才可安葬，也有的是外包草蓆而進行斜立葬，且向西朝麥加的方向，故所占空間極小，又沒繁文褥節，故而喪葬費用也比較節省，說來還比較接近現代人的環保概念。不過，他們的這種葬法是在表達對宗教的虔誠。回教人的墓區，通常小碑林立，有扁、有圓也有方形者。扁的為女性，圓的為男性。方的亦為男性，但必須是在他的一生當中，有去麥加朝聖過的才能使用方形墓碑，顯然地位比較崇高了。另外，中國大陸安徽省部分地區有所謂立葬( 棺木豎立)和懸葬～就是棺木塞在山壁露出一半或是棺木吊起固定離地3呎。註：據平鎮市東勢里的當地耆老陳武雄先生口述漢人與原住民為了搶奪土地爭戰，有位原住民被當地客家人用立葬活埋的方式所殺害。立葬就是在受害者仍活著的時候以站立的方式埋進土裡而得名。此地也因此稱為「生番立葬」。此遺址，位於平鎮市東勢里東西向66快速道路旁，黃仁紅先生的老屋面前田旁的土墩仔，目前雜草叢生，增添了這項生番立葬遺跡神秘感。