2017年7月31日 星期一

老人長照-塔位,墓地,納骨塔,神主牌位,寶塔,撿骨,風水

老人長照-塔位,墓地,納骨塔,神主牌位,寶塔,撿骨,風水
社區托老資源整合 在地安養安心照護
因應高齡化社會,老人問題不該只是政府或社會的責任,家庭、老人本身、家庭成員們亦不能推卸責任。只有國家、社會和家庭及個人都做好準備,才能安心無虞的適應高齡化社會,真正安居樂業。
在地安養:加強社區關懷照護功能
台北市長郝龍斌曾說過,「未來老人照護應以社區化為主,將優先利用社區活動中心作為日間照護的場地,並訓練社區民眾成為有證照的專業照護者,方便社區內中壯年人口照顧高齡父母。」
老人關懷應從社區做起,建立社區的關懷照護模式。例如:社區送餐、舉辦社區老人活動、老人日間照護、甚至托老所等,同時社區應建立志工或服務模式,發揮「在地安養」功能。
應逐步整合長期照護資源
目前老人的照護管理單位不一,像一般老人由社會局主管,失能老人由衛生局主管,與長期照顧有關的養護機構、安養機構……等,又都屬社會局主管,而居家護理、長照中心則歸衛生局主管。若能結合衛生局、社會局、家庭、民間服物資源及社區,建構一個完整的社區照護網絡,則較能滿足老人需求。
老人關懷服務,建議於各地衛生所設立單一服務窗口,負責接案,並訓練護士或社工人員擔任第一線的服務人力,進行個案管理,評估個案的情況,擬定照護計畫,並定期予以評估,必要時做轉介服務。而若個案的情況無法居住在家,也可藉由網絡組織,引介至社區內的機構,如護理之家。
偏鄉應設長照中心提供醫療支援
偏鄉醫療資源匱乏、居民老齡化,失能長輩及家屬求助無門,老人家出門看醫生,來回就是一整天,建議政府統籌規劃,針對偏鄉地區建立長期照護網絡和據點,提供充足的醫療支援,以使偏遠地區的長者也能受到完善的照顧。
像高雄長庚醫院在甲仙開辦「大旗山地區長期照護服務」,醫護團隊逐戶訪視,將醫療送進旗美9個偏遠行政區;屏東縣三地門鄉、南投縣仁愛鄉、高雄縣六龜鄉及台東縣蘭嶼鄉5地,也開辦「獎勵偏遠地區(含山地離島)設置在地且社區化長期照護據點」計畫,於山地設置長期照護服務據點,都能增進偏遠地區民眾長照服務。
加強老人居家生活安全
為讓老人過著安全無虞的生活,家有老人的家庭,應多注意居住空間的安全配合問題。例如:浴室防滑、有扶手、手把、座椅;廚房瓦斯有斷火及消防設施;臥室有警鈴及對講機等通話系統等,才能減少老人發生意外的機率。
還有像社區內的公共空間,也應多體貼老人,可以設置公用的輪椅,各走道應有殘障設施考量,社區內可以設置老人活動空間,擺設老人運動器材,以增加老人生活便利性,同時保障其人身及生活安全。
如何安排規劃老年生活
老年退休後,如果不懂得安排和規劃生活,夫妻之間和家庭生活很容易發生問題。之前曾有一則新聞「破英語環球自助遊的花甲背包客張爸和張媽,年過60不服老勇闖世界重拾戀愛滋味」,他們夫妻從大吵大鬧到找到共同興趣去旅遊,彼此學習到如何快樂過老年生活。
老年夫妻應有以下幾點心態和準備,才能和諧快樂的一同度過餘年。一、在心態上願正視及接受老年生活;二、夫妻應尋找共同喜好或個人興趣及嗜好;三、要有行動力,願學習課程或走出去參與活動;四、懂得珍惜老伴,願意關懷和愛。
如何防範老人遭到詐騙
老人有時因資訊封閉或處於弱勢,容易遭人設計或詐騙,家人或社區應協助其防範遭騙。預防老人受騙,應多宣道建立老人正確使用醫療保健產品,以免花大錢購買不適合的保健品;並且多宣導詐騙集團的最新詐騙手法家人及志工們也應多關心,了解長者接觸哪些人,做過哪些事,以防止受騙。
老人亦應好好維繫自身家庭關係
有個棄養案例是這樣的:案主早年開始便在外流浪無固定居住所,中風後右半身無法使力,且需插管(鼻胃管、尿管),無生活自理能力,案主雖有親人,但因案主未善盡照顧子女責任,與親屬無任何感情基礎,親人關係重建困難,導致家人不聞不問、不願出面處理任何相關事宜,也無其他親屬可協助照顧,僅能由社工員協助安置。
家庭和睦老年才可享天倫之樂,而愉快的家庭關係需要家人共同來經營,筆者認為每個人都應重視家庭倫理關係,年輕時做好本份,否則,老後落難之時,遭到棄養,除了自身難過,也造成社會負擔。
如何協助長者適應養護機構生活?
許多老人都認為「養兒防老」,當孩子將他們送去養老院時,內心無法接受,卻又無法阻擋,覺得自己一點價值都沒有,只剩等待死亡的到來。
當居住環境改變,長者離開親人到陌生的住所,環境改變會讓長者心裡感到不安、害怕、寂寞、焦慮、恐懼、食慾降低、睡眠改變、失落感、無助感,導致身心負面影響,適應發生困難。
不管是兒孫或養護機構,當決定要將長輩送到養老機構時,應好好溝通及說明,先安撫其情緒,協助長者適應養護機構,並給予更多的陪伴及關懷,才能度過適應期。
推廣「志工時間銀行」為老年生活預做準備
在台需照護人口13年來增加3倍,但相較先進國家30%老人可住在專業機構,台灣需照護老人卻僅有近4%能獲得妥善照護,超過60萬老人只能在家「養老」。目前全台至少有3萬人找不到看護,不只專業照護人力不足,連醫院的志工需求也短缺。針對這個問題,推動「人力時間銀行」制度及鼓勵老人服務老人,是增加照護人力的良方。
「人力時間銀行」制度在歐美日本等國已行之有年,志工都有一本時間存摺,不管是居家照顧、陪伴就醫、或是送餐服務,都可以累積時數,把志工服務的時數儲存下來,等到年老,再把它提領出來,獲得其他志工的幫助,不但鼓勵行有餘力的人擔任志工,也可以為我們未來的年老生活預做準備。
而鼓勵老人服務老人也是很好的方式。其做法:可與宗教團體共同宣導,鼓勵高齡者投入志願服務行列;讓屆齡退休者體認社會參與的重要性,積極參與;同時提倡老人服務老人之觀念,推動高齡志工人力銀行,進行服務時數儲蓄制,激勵健康老人投入志工行列。


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塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金陵山,極樂淨土...等等.
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2017年7月30日 星期日

死亡證明書-塔位,墓地,納骨塔,神主牌位,寶塔,撿骨,風水

死亡證明書-塔位,墓地,納骨塔,神主牌位,寶塔,撿骨,風水
一個人的死亡,無論是自然老死,病亡或是意外身故,行政手續上第一件事務就是辦理「死亡證明書」,證明該當事人確已死亡,以便於辦理後續的殮葬事項。惟為求慎重,法令對於不同的死亡情形(死亡方式、原因或處所),摯開死亡證明書也有不同的規定。
1. 因疾病在醫院、診所死亡或就診、轉診途中死亡 
一般人因疾病而就醫,最終因藥石罔效而病逝醫院、診所,依法應由該醫院或診所開立死亡證明書。
若是在就診或轉診途中死亡,該醫院或診所應參考原診治醫院、診所之病歷記 載內容,於檢驗屍體後,摯開死亡證明書。
死者家屬或關係人得向該醫院或診所申請死亡證明應書。
2. 在家裡死亡或送醫途中死亡 
因年老而自然在家中逝世(壽終正寢),或因疾病在家休養而病故,或因疾病在家中猝死,家屬應向當地派出所或衛生所申請驗屍。經警方排除非病死,或可疑為非病死,或有犯罪嫌疑之情形者後,由當地衛生所之醫師或當地直轄市或縣()政府主管機關指定之醫療機構之醫師檢驗屍體後開立死亡證明書。
3. 意外死亡 
因意外而死亡(非自然死亡,因意外、自殺或兇殺而死亡),無論死亡處所是在家裡、意外現場、送醫途中或醫院裡,都要由當地警方報請地檢署檢察官會同法醫驗屍。在查明死亡原因後,由地檢署察官開立「相驗屍體證明書」(其意義等同於死亡證明書)
4. 死亡宣告 
親人因失蹤而逾一定期限,則與其有關之權利義務,如財產之管理、繼承或婚姻關係等,都無法確定。若長此以往,對利害關係人或對社會均屬不利。為此,利害關係人或檢察官得向法院聲請死亡宣告。
依民法第八條規定:「失蹤人失蹤滿七年後,法院得因利害關係人或檢察官之聲請,為死亡之宣告。失蹤人為八十歲以上者,得於失蹤滿三年之後,為死亡之宣告。失蹤人為遭遇特別災難者,得於特別災難終了滿一年後,為死亡之宣告。」
死亡宣告案經法院審理後,法院會發給「死亡宣告判決書」,其意義也等同於死亡證明書。
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2017年7月29日 星期六

手套喪禮-塔位,墓地,納骨塔,神主牌位,寶塔,撿骨,風水

手套喪禮-塔位,墓地,納骨塔,神主牌位,寶塔,撿骨,風水
曾榮獲美國職棒大聯盟3次金手套獎的太空人隊老將貝爾川(Carlos Beltran),因為連續2個月沒能上場守備,他的隊友們昨天在一場比賽前,在球場外野為貝爾川的手套舉行「喪禮」,以嬉鬧的方式和貝爾川的手套道別。
昨天太空人隊在主場迎戰水手隊,賽前練習時,隊員史普林格(George Springer)和麥坎(Brian McCann)拿了3個假墓碑擺在外野草地上。瑞迪克(Josh Reddick)捧著一個紙盒放在墓碑前,裡面有貝爾川的守備手套,盒蓋內有張貝爾川的守備照片。
隨後,麥坎穿上黑色長袍扮成牧師,領著穿著黑衣的隊友們走到墓碑前,一臉嚴肅地為貝爾川的手套主持追思道別儀式。一群人用行動劇煞有介事的演出,調侃貝爾川連續2個月沒有上場守備這件事。
40歲的貝爾川從今年5月以後,都是以指定打擊的身分上場。昨天貝爾川也在這群隊友裡面,對於隊友的玩笑,覺得很又趣。他說,「我不確定我的手套是否該退休,但我每天仍會帶著它到球場練習。」
對於球員的惡搞,總教練辛奇(A.J. Hinch)解釋,球隊的外野手目前表現都很好,所以還毋須換人,這和貝爾川的守備能力無關。他笑著說,「我還沒放棄他的手套,雖然他們今天為它舉辦了喪禮,但我們還是要把貝爾川的手套挖出來。」
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2017年7月27日 星期四

九老爺樹葬區-塔位,墓地,納骨塔,神主牌位,寶塔,撿骨,風水

九老爺樹葬區-塔位,墓地,納骨塔,神主牌位,寶塔,撿骨,風水
雲林縣斗六市九老爺追思生命園區樹葬,安葬骨灰以直接埋藏方式,不外加紙盒或紙袋,讓骨灰較容易被分解。管理員李文敦表示,民眾都很認同這種回歸自然的做法。
佔地2.5公頃的九老爺追思生命園區是於104810日揭牌啟用,是雲林縣第二座自然葬樹葬區,目前有64名先行者在此樹葬長眠。雖然人數不多,但相較於中南部鄉下地方,已算是很「踴躍」了。
在全國33處自然葬的樹()葬區,九老爺追思生命園區的樹葬骨灰埋藏方式很自然,不用玉米罐或綿紙包裝,而是直接將骨灰置入土穴後覆土掩埋、植草,讓骨灰直接與土壤接觸,加速骨灰分解,化成養分,易於被植物的根吸收。
另外,為讓植被花草的根部能觸及,九老爺追思生命園區的樹葬坑也以30公分為度。因為花草植物的根部很少會深入土壤30公分以下,若植物的根不能到達,所謂「化為春泥更護花」就不可能了。
李文敦表示,園區對於骨灰埋藏方式有特別進行討論,並且參考其他縣市做法,發現用可降解的玉米罐裝骨灰,或用棉紙袋包裹,都很難被分解,且容易凝結成塊。
李文敦說,經過解釋說明,家屬對於骨灰直接置入土壤裡的做法都能夠接受,並認為樹葬就是要回歸自然,毋須太多人為束縛。
李文敦在執行樹葬儀式時,除了引導家屬默哀追思外,在骨灰埋藏入土後,還會讓遺屬逐一給逝者祝福,表達感謝和道別,讓整個樹葬儀式更圓滿
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2017年7月26日 星期三

葬儀禁忌-墓地,風水,寶塔,神主牌位,塔位,撿骨

葬儀禁忌-墓地,風水,寶塔,神主牌位,塔位,撿骨
1.葬儀用具都禁忌隨便亂動,尤其是棺材,最忌開啟,否則,以為不吉。早期有些年長者會趁在世時買好棺材放在家裡,棺材裡再擺些金銀財寶,象徵升官發財的意思。
2.
參加葬儀的人,忌與往生者生辰八字相沖。另外,孕婦、惡疾、刑罰之人,也忌送葬,恐不吉利。
3.
以前民間人往生後要點燃一盞草燈,直到出殯為止,其間此燈不得熄滅。據說此燈熄滅一次,亡者在陰間就要跌倒一次,因為這盞燈是亡者在陰間照明引路用的。
4.
堂前停著棺材則不能掃地,直到出殯,家人才用掃帚把棺材上的土掃下來,意思是說財不外出。
5.
出殯途中,一般都是小頭(腳)朝前,大頭(腦)朝後。意思送亡靈一直朝前走,不讓其回轉過來。抬棺時,忌諱抬棺者說『重』字,棺木會掉落地下。
6.
葬儀結束後,民間以為鬼魂可能跟著活人回家,在回家途中嚴禁回頭看視,怕看見鬼
魂在陰間的行影,對雙方都不吉利,事實上,這也是一種節哀的措施,否則,親人往返於途中總捨不得離去。
7.
忌七月出葬:因民間傳說,七月為鬼月,該月陰間的鬼魂要到人世上來討食,為避鬼煞。
8.
參加喪禮後先去人多熱鬧的地方再回家,避免把不好的東西帶回!  回家進門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身。
9.
包奠儀(白包)一定單數,如11002100...
10.
參加喪禮必須心懷正念,不亂想、亂說、亂看,如對著死者照片說這女生好漂亮,真可惜......的話。
11.
離開時切忌向家眷說再見,一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別,台灣民間傳說這樣不吉利,像是很快又會有相同的事情發生。
12.
要說去洗手間或廁所,不可說去化妝間(),因化妝室是幫往生者化妝的地方。

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2017年7月25日 星期二

喪禮禁忌-墓地,風水,寶塔,神主牌位,塔位,撿骨

喪禮禁忌-墓地,風水,寶塔,神主牌位,塔位,撿骨
台灣喪禮有許多禁忌,這些禁忌不可開玩笑,須誠心看待的,持著寧可信其有、不可信其無的心態遵從這些禁忌。 
1
、參加喪禮必須心懷正念,不亂想、亂說、亂看,如對著死者照片說這女生好漂亮,真可惜......的話。 
2
、死者為大,不要在典禮中說話、表現不莊重。 
3
、在殯儀館裡,不亂看其他靈堂。 
4
、注意穿著,不穿花花綠綠或鮮豔衣服參加! 
5
、參加喪禮態度必須正經,不嘻皮笑臉! 
6
、包奠儀(白包)一定單數,如11002100... 
7
、離開時切忌向家眷說再見,一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別,台灣民間傳說這樣不吉利,像是很快又會有相同的事情發生。 
8
、要說去洗手間或廁所,不可說去化妝間(),因化妝室是幫往生者化妝的地方。 
9
、參加喪禮可隨身帶紅包,袋裡裝些米跟鹽,米跟鹽有除煞功用,也可帶艾草避邪,後在回家途中丟到河邊或路邊。 
10
、參加喪禮後先去人多熱鬧的地方再回家,避免把不好的東西帶回! 
11
、喪禮中所拿毛巾回家後要先用水洗過並曬過太陽再使用。 
12
、回家進門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身。 
13
、孕婦避免參加喪禮,如不得已須在腰部綁上紅布,避免煞到嬰兒。 

因「相似律」而產生的禁忌 
1
忌衣服反穿 
2
忌全身穿白或黑或藍:它們是居喪期間一種服裝,故平時忌穿 
3
忌戴白帽或以純白毛巾裹頭 
4
女子忌以純白、綠、黃、黑或進四麻布顏色之物為髮飾 
5
忌在大廳睡覺而腳朝外:因停柩時,事採角外頭內之姿勢,表示他要走了。 
6
忌將斗笠拋在屋頂 
7
平時忌撕門簾紙:只有遇到喪事才會撕除。 
8
忌將大廳門扉關一半:有喪之家門扉關一半。 
9
忌用竹掃帚掃大廳:用竹掃帚掃大廳,是出殯日移柩出廳後,用它來掃除晦氣。 
10
掃地時忌由屋內往屋外掃:出殯日移柩出廳後,由屋內往外掃,謂之「掃除晦氣」。 
11
忌吃飯時將竹筷直插入飯中:這是拜死人的腳尾飯的做法。 
12
忌送人年糕:只有居喪之家,過年時親友才會送他年糕。 
13
忌送人成串的鹹粽: 一般性餽贈為散裝,只有居喪之家,端午節時親友會送他成串的鹹粽。 
14
忌以毛巾送人:喪家答謝朋友之奠儀適用毛巾。 
15
忌將桶盤橫的端上桌 
16
辦喜事忌用白饅頭鹹稀飯請客:皆為喪事所用 
17
忌用黑糖煮麵線吃:黑糖煮麵線,俗稱「烏麵線」,專供喪事套衫的孝男食用以禳邪。 
18
忌說「捧飯」:是喪事專有名詞。 
19
忌將信封折角、忌用全白信封:皆為訃聞所用,恐引起誤解。 
20
棺材店老闆、烏頭道士行經門口忌請他近來坐:以免引來歹彩頭。 
21
忌用奇數碗祀神請客:喜世忌奇用雙,喜歡成雙成對。 
22
祭祀燒香忌用兩枝:喪事之通力忌雙用單,但大多數地區對新王燒香卻採用兩枝。 
23
年節祭祖所燒銀紙忌用小銀:小銀用於人初終之燒腳尾錢、做七、百日、祭墓以及其他神格較低的鬼等。 
24
忌未搭棚寮而露天請客:一切喜事請客皆搭棚寮,只有喪事一切從簡才賄賂天請客,且未搭棚寮也容易引起誤會。 

因「接觸律」而產生的禁忌 
1
忌行路時看道旁凶死之屍體:凶死者魂力強,恐被沖煞。 
2
行路忌與出殯隊伍正面相遇,迎親隊伍尤忌:小孩或流年不利者,恐有犯煞之虞,新娘恐吉凶相沖,再者恐看了會有「歹彩頭」。 
3
忌小孩對著別人的靈柩、靈堂、墳墓用手去指:恐因不敬而引起不祥或犯煞。 

另外還有一些風俗習慣與禁忌 不過大致上是大同小異喔~~ 

1.
吃飯不能坐著吃,家中有喪事代表不吉利而且也不是開心的事情,坐著吃飯有團員熱鬧之意,所以不行 
2.
在家中未乾淨之前(還在守喪期間),一般是七旬(49)之內,不可以帶孝到別人家,會帶楣運到別人家 
3.
家中不可以看電視及一些娛樂,也是熱鬧之意所以禁止 
4.
往生者入殮之後,不可以把圍幕翻開看到棺材,不吉利 
5.
家中有人往生,要在鄰居家門口貼紅紙辟邪 
6.
家中的電燈早晚都不可以關 靈堂的蠟燭 香 要不間斷的燒,幫往生者帶路祈福 
7.
晚上要有人看守靈堂以免香燒完即注意安全 
8.
喪事期間若家中有昆蟲或動物不可以殺死或趕走,那些可能是已經往生的人來帶領往生者的 
9.
家門口要放置末草水供祭拜者離開時使用去霉氣 
10.
去喪家時身上要帶末草 榕樹葉或零錢護身符之類的,離開時不可說再見,並在回家的路上將榕樹葉丟掉,不要馬上回家去其他地方走走, 回家後不要立刻進家門要在門口用墨草水清洗一下 
11.
喪家對於來幫忙的人(法師 道士等)給ㄧ點紅去霉氣. 
12.
出殯後要給有貼紅紙的鄰居一份禮物(內有鞭炮 金紙 餅乾),並做灑淨告訴林居這段時間麻煩他們了,放鞭炮燒金紙去霉氣 
13.
在往生者未滿ㄧ年(49天過後),若要參加一些熱鬧的喜事,必須徵求對方的同意,以免有禁忌問題 
14.
帶孝的期間不可以進廟裡 
15.
為出殯前不可以開往生者玩笑或說不吉利的話 
16.
對年(一年之內)之前,遇到節日要提早一天未往生者過節,因為往生者尚未寫入祖先牌位,所以不可以和祖先一起過節 
17.
若有公務ㄧ定要到其他人家或出國,事先向別人報備或將孝誌寄放在靈堂,並對往生者說明原因 
18.
家中若有侍奉神明要用紅紙蓋起來,以免冲到 

19.
到殯儀館要帶護身符 

20.
吃飯的時候也不要叫大家去吃~餓的人想吃自己去吃就好了... 

21.
每天都要換水果拜拜唷~不可以擺鳳梨~芭樂~和梨子唷

22.
直系親屬不理髮、不刮鬍子,並且百日之內子孫均需「帶孝」 

23.
外家的人到喪家送葬只有送出,沒有送到墳地。 

24.
家人應穿著樸素 

25.
去喪家向死者致哀,也要了解台灣的民俗不能回頭,也不能說「再見」,喪家也不可以說「再會」,因為,死亡是不好的事,最好不要再來一次。 

26.
燒腳尾紙:銀紙要一張一張的燒,不可太急,亦不可成疊焚燒,傳說一張一張燒猶如亡靈一步一步行走,太急焚燒則亡靈須狂奔顛沛。 

27.
將門關一扇,並吊白布幔將屍體四周圍住俗稱「吊九條」。也有人使用蚊帳將屍身圍起來,以和外界隔開,以免照射到日月光。 

28.
守舖(守靈):喪者家屬舖草蓆於水床旁,徹夜守護遺體,順便預防死而復活的情況發生時,可以立刻加以急救,而有親友前來弔祭時也才有人招呼回應。守靈時定時焚燒一些銀紙及檢視腳尾燈,使其通宵光明以克盡孝道。 

29.
洗淨:在喪事中,道士在一盆水中放黑麻油,燒淨符,喪家每人用手指沾水洗自己的上眼皮,稱為「洗淨」意謂潔淨,把眼中看到的不清潔的事物洗去。 
在納棺、出葬、做功德時,都有這種儀式。 
30.
回食(請客):返主後喪家都會準備簡單的宴席,招待幫忙料理喪葬事宜及會喪的親友,表示哀感致謝之意。同時為了洗淨(驅邪求福)還要贈送親友炮竹、蠟燭、壽金、束香、糕仔(糖果)、毛巾等。另外抬棺人及樂隊則另給禮金。此種喪宴,不歡不樂、默默用餐,親友返家時,不可和喪主告辭,大都默默離去。 
31.
告別儀式由家祭開始,家祭禮主要項目為上香、獻奠品。上香二支三拜,孝眷一般行三跪九叩首,孝男孝女等奠弔後爬行過靈棹下,男左女右分跪兩旁,叩謝親族之奠弔,家祭完畢即撒各種牲禮。 

32.家祭後即行公祭以及拈香禮,喪家對前來奠弔者,以面巾或手帕等答禮 
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