2018年3月10日 星期六

農保-塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,撿骨,風水墓地


農保-塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,撿骨,風水墓地
為增進農民福利,維護農民健康,根據行政院指示,參照開辦勞工保險前例,以行政命令訂頒「台灣省農民健康保險暫行試辦要點」,自民國74年10月25日起試辦農民健康保險,由台灣省政府選定組織健全,財務結構良好,人員配置適當及其轄區醫療資源充足的基層農會為投保單位,農民健康保險之被保險人以依農會法第12條規定入會的會員為限,不包括贊助會員,被保險人初次投保無最高年齡限制。
對於試辦地區的農民提供了生活保障和醫療照顧,因此廣受農民的歡迎與接納,未參加試辦地區則咸盼早日實施,經奉行政院核定自民國76年10月25日起第2期試辦農民健康保險,擴大投保地區,對初次投保之農民年齡,規定不得超過70歲,但原已加保者不在此限。台北巿、高雄巿及福建省的金門縣、連江縣等地區,奉行政院於民國76年10月25日核准,比照台灣省第2期試辦農民健康保險暫行要點之規定,參加試辦農民健康保險。台灣省政府為貫徹照顧農民之政策目標,復報奉行政院核准,自民國77年10月25日起全面試辦農民健康保險並取消初次投保不得超過70歲之限制,所有農民乃同蒙其惠。
農民健康保險第1期試辦(民國74年10月25日至76年10月24日)保險費率為被保險人月投保金額5%~7%,鑑於農民健康保險係屬試辦性質,衡酌農民的負擔能力,保險費率乃從低訂定為5.8%,農民負擔極低。農民健康保險第2期試辦(民國76年10月25日至民國78年6月30日)保險費率調整為6.5%至8.5%,實施之保險費率訂為6.8%。
農民健康保險試辦期間(民國74年10月25日至78年6月30日)保險費由政府負擔50%,被保險人負擔40%,投保農會負擔10%,保險給付項目為疾病、傷害、生育及喪葬補助費,疾病、傷害包括門診、住院之醫療給付,生育給付本人及配偶分娩均按月投保金額給予2個月之現金給付,喪葬補助按月投保金額給付5個月。
嗣中央根據此項試辦成效,以農民健康保險涉及農民權利和義務,亟宜立法以落實制度,於是制定「農民健康保險條例」經立法院三讀通過,於民國78年7月1日開始施行,本條例為使保險範圍普及,除農會法12條所定之農會會員外,將年滿15歲以上從事農業工作之農民分為自耕農、佃農、雇農及自耕農、佃農配偶4種納為投保對象。
條例中將農民健康保險之保險費率訂為月投保金額6%至8%,核定實施為6.8%,月投保金額依勞工保險前1年度實際投保薪資之加權平均金額擬訂,報請中央機關核定之,核定實施之月投保金額為10,200元,保險費的分擔比例為政府補助70%,被保險人負擔30%,前項政府補助部分由中央主管機關負擔40%,直轄巿負擔30%,省負擔20%,縣(巿)負擔10%。精省後政府補助之保險費改為,在直轄市,由中央主管機關負擔40%,直轄市負擔30%;在縣(市),由中央主管機關負擔60%,縣(市)負擔10%。
農民健康保險之保險事故分為傷害、疾病、生育、殘廢及死亡5種,分別給與「醫療給付與現金給付」前者包括傷害給付與疾病給付,後者包括生育、殘廢及喪葬津貼,其中現金給付較試辦期間增列了殘廢給付項目(民國99年1月29日後改為身心障礙給付),且喪葬津貼由5個月提高為15個月。
民國84年3月1日全民健康保險開辦後,醫療給付移撥「中央健康保險局」辦理,農保保險費率改為2.55%。至民國85年5月30日「從事農業工作農民申請參加農民健康保險認定標準及資格審查辦法」修正發布,刪除配偶資格,民國90年1月20日農會法修正公布,刪除會員雇農之資格,同年5月9日「從事農業工作農民申請參加農民健康保險認定標準及資格審查辦法」第2條修正發布,刪除非會員雇農資格,在修正前已以雇農資格加保之被保險人,仍得繼續加保,但修正後不得新申請為農會雇農會員或非會員雇農參加農保。民國92年6月12日上開辦法增訂以非會員資格參加農保者須符合「未領有其他社會保險養老給付或老年給付」之條件。嗣於同年12月17日再針對「以非會員資格加保中且已年滿65歲、加保滿8年者」增訂其續保可不受同戶、面積限制及使用地類別之放寬規定。
民國97年10月1日國民年金保險於國人期盼下開辦,為使同時符合國民年金保險加保資格之農保被保險人得選擇參加國民年金保險,乃於97年11月26日修正公布農民健康保險條例第6條第1項但書。另為回應部分農民需在農閒打工補貼家用之社會現實,同日並新增農保被保險人於農閒打工再參加勞保且符合「農暇之餘從事非農業勞務工作認定標準」者,得繼續參加農保。民國99年1月21日「從事農業工作農民申請參加農民健康保險認定標準及資格審查辦法」再配合增訂,以非會員資格加保中並僅領取民國97年11月28日修正生效農暇之餘從事非農業勞務工作期間之勞保老年給付者,得繼續加農保,俾充分保障農暇打工農民之權益。
農民健康保險殘廢給付標準表原係以法律附表定之,為避免修法程序冗長影響被保險人權益,且為使身心障礙給付認定之標準更合時宜,農民健康保險條例爰於99年1月27日修正刪除「須治療滿1年方得申請給付」之規定,並明文授權中央主管機關另訂定身心障礙給付標準表。鑑此,內政部爰參酌99年1月27日修正前之農民健康保險條例第36條附表「農民健康保險殘廢給付標準表」、「勞工保險失能給付標準」、「公教人員保險殘廢給付標準表」及行政院衛生署公告之「身心障礙等級」等規定,訂定「農民健康保險身心障礙給付標準」,並會銜行政院衛生署於100年8月1日發布,自101年1月29日起施行。 
民國102年1月30日農民健康保險條例修正公布,增訂以會員或非會員資格參加農保者均須符合「未領取相關社會保險老年給付」之條件,避免已領取相關社會保險老年給付者再參加農保,形成重複享有社會保險資源之現象。
民國103年12月25日修正公布「從事農業工作農民申請參加農民健康保險認定標準及資格審查辦法」第12條,有關老年農民可不受同戶、面積限制及使用地類別之放寬規定,該老年農民年齡之界定,參考老年農民福利津貼暫行條例,將原訂「年滿65歲以上累計加保年資滿8年之被保險人」修正為「年滿65歲以上累計加保年資滿15年之被保險人」。
為落實農保為農業職域性社會保險本質,避免被保險人因加保身分差異(農會會員、非農會會員)導致資格條件及審查程序不同引發爭議,農民健康保險條例第5條於104年12月30日修正公布,授權中央農業主管機關會同中央主管機關訂定從事農業工作農民(含農會會員、非農會會員)之認定標準及資格審查辦法,即農會會員及年滿15歲以上實際從事農業工作之農民申請參加農保,均一體適用同一審查辦法。另「從事農業工作農民申請參加農民健康保險認定標準及資格審查辦法」於105年6月24日修正公布,增訂相關規定以保障104年12月30日前原以農會會員身分參加農保為被保險人之權益。

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2018年3月9日 星期五

碑文-合法塔位,納骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨,風水


碑文-合法塔位,納骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨,風水
   碑文 /銘文
 「碑文」指的是墓碑上所寫的文字,而「銘文」則是火化進塔用的骨灰罐上的文字。碑文與銘文上的文字有地區性與族群性的差異。

傳統碑文及銘文上多記錄亡者的燈號、稱謂、姓名、生歿日期、及後代子孫房數。在數字的書寫上,民間傳統習慣用「兩生合一老」的書寫計算書寫方式。墓碑中間書寫往生者稱謂、姓名,以7、12、17等字為佳,最後一字為老字;面向墓碑的右側寫生、歿日期(或墓園完工日期),以6、11、16等字為佳,最後一字為生字;左側則書寫繁衍子孫的房數(如男三大房)或直接書寫子孫名字;而正上方橫書「燈號」,由右至左或由左至右,依家族習慣書寫。

現代碑文及銘文則因應白話及國際書寫及閱讀方式,碑文上的文字可採白話或橫式等方式書寫。白話碑、銘文可不受傳統格式、字數的限制,家屬可以較生活化或感性之文字書寫,書寫可參考置入以下內容:
(1)   燈號(姓氏發源地、堂號、祖籍、出生地、居住地)。
(2)   亡者姓名。
(3)   生、歿日期。
(4)   家屬或撰文者對往生者的稱謂。
(5)   家屬或撰文者與死者的關係及名字。


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2018年3月7日 星期三

塔位選擇-合法靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,墓園撿骨


塔位選擇-合法靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,墓園撿骨
(1)使用方式( 2) 永久管理費 (3) 靈骨塔產權( 4) 塔位轉手性( 5) 合法性
  民眾在選購靈骨塔時,往往都會非常疑慮和不安,但在政府極力推動火葬,以及土地資源愈見短缺的前題下,靈骨塔將是不可或缺的必需品,目前市場上塔位的規畫和價格有相當大的差距,民眾應審慎選擇。

靈骨塔依放置內容可分為骨灰罈式及骨甕式,靈骨塔大小也依個人式、夫妻式和家族式而有不同,至於價位從五萬元到一、兩百萬元都有。價格的差異除塔位大小有關外,也和所在的樓地板高低有關,市場上以人站立時可以直接目視的位置最適當,價位也最高。

  我們建議民眾在挑選靈骨塔時要留意五大事項,包括使用方式、永久管理費、產權、塔位轉手性、靈骨塔合法性。

1
使用方式: 目前市場上靈骨塔的使用方式,多為永久使用,建設公司會核發一張「永久使用權狀」給承購戶,記載了所買塔位的編號、持有人姓名,以保障使用權益,若轉手,歷次的持有人也會登記在該張憑證上,由此可看出塔位的持有狀況。

2.
永久管理費: 靈骨塔的管理費多以一次收取為原則,所以稱為「永久管理費」,往後的清潔、頌經及鮮花費用都包括在內。

3.
產權: 目前市面上的個案多無產權,僅有少數個案擁有少許的土地或建物持分。有些民眾習慣了房屋市場有產權又有使用權的交易方式,會無法認同靈骨塔無產權的情形。但靈骨塔產權集中在建設公司,有利於靈骨塔的管理維護,而且承購戶不需要負擔產權移轉時所產生的稅費,例如建物的契稅、土地增值稅、代書費、以及日常的土地稅和房屋稅等。

4.
塔位轉手性: 塔立市場一直沒有類似房屋的仲介網路,現在《網路靈骨塔交易市場》的出現,勢必能為買賣雙方帶來極大的便利。

5.
靈骨塔合法性: 靈骨塔的管理單位是社政單位(社會局及民政局、課),至於建造執照、雜項執照以及使用執照則由建管單位負責。對於最重要的「合法性」部分,民眾可以在完工前後,分別向建商查閱各執照,核對其上的地號、建築物各層用途,以確認是否合法建築,至於日後的使用管理問題,可向社政單位查詢。

  管理良好的靈骨塔、公園化的墓園充淡了陰森的氣氛,而名人的墓園更成為觀光景點,甚至現今更可在網路上作靈骨塔買賣交易,在各界漸漸不再避談「身後事」之後,靈骨塔買賣將成為不動產市場的另類焦點。
         近來常有不肖業者假藉檢查瓦斯或推銷防爆器材之名進行推銷靈骨塔之實,或以其他不當推銷方式騙取消費者購買,並聲稱幾年後將可獲利數倍以上。由於該等銷售方式利用消費者貪小便宜心態,因此不少民眾吃虧上當,故在購買靈骨塔時應注意下列事項:
(一)購買時請慎選合法立案之靈骨塔業者
(二)確定購買之靈骨塔已建造完成並取得合法之使用執照
(三)請務必於簽約購買靈骨塔前詳細審閱契約內容有無顯不公平條款(可參閱內政部定型化契約範本)
(四)目前靈骨塔市場已供過於求,購買前宜貨比三家
(五)購買後是否取得業者出具之合法憑證
(六)不宜以投資心態購買靈骨塔位系為存放骨灰骸場所,不適合做為投資標的,如有投資目的購買,發生爭執時,並不適用消費者保護法中有關消費者保護之規定。

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2018年3月6日 星期二

塔位祭拜-合法靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,墓園撿骨


塔位祭拜-合法靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,墓園撿骨
塔位也有春秋二祭,由單位統籌辦理超渡法會,並寄發通知提醒陽世子孫回來祭祀。但一座納骨塔,容納了幾千甚至上萬位往生者,如何確認我們的先人有前來享用我們所準備的祭品及交付的金銀財寶呢?
(一) 有些納骨塔會需要到管理部門登記,申請祭祀位置,當管理人員帶領你到祭祀位置後,先注意香爐,裡面是否還有未燃盡的香,或是香腳。這個一定要先清理乾淨,香爐裡如果還有前面的人留下的香或香腳,我們所祭祀的物品就可能會被前面,或再前面的他人祖先享用走,因此祭祀前要先將香爐清理乾淨。
香爐檢查完後,擺上祭品,來參加祭祀者;每人點上一柱香,呼請祖先來到供桌前接受子孫們祭祀。
等拜完插上香,要擲筊請問,來到現場的是否是剛剛呼請的先人,一定要三個聖筊(杯),這樣才能確定且肯定你要祭祀的先人來到供桌前接受祭祀。(如果中間出現陰筊,請再重新呼請一次,一定要得到三個聖筊才可以)
(二) 有的納骨塔則是準備公用的桌子及公用香爐,要先自行找到一個可以擺放祭品位並擺放好,再點上香祭拜並呼請先人到這裡享用後,除了公用香爐要插上三柱香外,帶來的祭品及金銀財帛等都要插上自己親手點的香。然後再擲筊確定先人有没有到此點收享用,一定要三個聖筊(杯),才能確定是自己呼請來的先人接受供奉。(如果中間出現陰筊,請再重新呼請一次,一定要得到三個聖筊才可以)
以上,不管是一或二的狀況,當安置好先人開始享用祭品後,我們就要來祭拜管理這座納骨塔的神佛。
基本上一座納骨塔在戶外都會有尊超大的土地公塑像,這是墳頭土地公,管理所有靈安份住在納骨塔不會亂跑出納骨塔範圍。再來進塔內一樓大廳會有超大的三寶佛或是地藏王菩薩,這就是管理這座納骨塔的神明,也是祭祀法會道士頌經的地方。再來上各樓層,要不就是樓層有個地方供奉著地藏王菩薩,不然就是各廳室入口會有供奉地藏王菩薩。
所以,在安置好先人祭祀,等待先人享用祭品同時,我們先來到塔內一樓的神佛供桌前,將準備好的三樣水果及金紙等放置好,然後焚香和管理這塔的神佛祈禱,委請神佛照顧好來到這裡的先人。
再來,可以到安置骨灰罈的地方探視,當來到安置骨灰的樓層或廳門時,會有管理這樓層的樓長或是這廳室廳長,通常是地藏王菩薩,無論是那尊神佛,要記得向祂們點個頭拜拜,這是個禮節。
當到了先人的骨灰安置處時,切記身體不可亂靠在他人骨灰安置的地方,這個動作就好像你去爬別人墳的屋頂。也不可以稱讚嘲笑評論安置在裡面的其他先人名字、長相…等,安靜莊嚴的對待每位已故的先人,以免引起不必要的麻煩。
探視完畢後,回到祭祀供桌前,再擲筊詢問你的先人用餐完畢沒,可否燒化金銀財寶給他了。一個聖筊(杯)就可以去燒化金銀財寶,收祭品了。若是陰筊(杯),請再過五分鐘後詢問。
注意:若回來香已燒一半,則要再點上一柱香(祭品也都要有香),再擲筊,不要讓香燒超過一半。
要燒化金銀財寶時,有申請個人祭拜桌的,請將香爐內的香抽出來。使用公用桌的,請將祭品上的香都抽出來。把金銀財寶及香拿到金爐那裡一併燒化掉,再撤供。這樣先人不止可以享用到我們細心準備的祭品也可以收到我們的心意。

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