2017年9月17日 星期日

太空葬禮-台中寶塔,風水墓地,納骨塔,台中塔位,祖先牌位

太空葬禮-台中寶塔,風水墓地,納骨塔,台中塔位,祖先牌位
中國大陸引入另類「太空葬禮」,把骨灰裝入唇膏大小的容器,讓骨灰在太空中飛行。不過這種另類殯葬方式可不便宜,起碼要台幣28000元,最高喊到快40萬台幣。
這種由美國公司設計的太空葬禮一經推出,便引發熱議。日前,北京一殯葬公司也取得授權,將美式太空葬禮引入中國。不過由於太前衛,這種突破傳統的殯葬方式,至今未有人嘗試。
若大陸顧客想舉行「太空葬禮」,還得先將骨灰寄往美國,由美方公司負責發射到太空。裝骨灰的容器跟唇膏差不多大,每份裝7克左右。美國公司每年會辦6到8次太空葬禮,每次發射升空的骨灰約100份。
每次「太空葬禮」的費用也不同,依骨灰投放位置定價。最便宜的服務約人民幣5600元,能讓骨灰在近地軌道環球飛行30到50圈,最後墜入大氣層。加碼到人民幣7.5萬元,約台幣37.5萬,就可讓骨灰成為太空中永不墜落的「恒星」。
(旺報)

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2017年9月16日 星期六

上香服務-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔

上香服務-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔
許多餐飲業接連推出「得來速(Drive Through)」服務,方便消費者在有限時間內快速取餐、享用美食。日本殯葬業者看準得來速商機,宣布將推出「得來速上香服務」,讓前來參加喪禮的人不用下車就可以上香、致送奠儀。
根據日媒《Traffic News》報導,這項得來速上香服務,將會出現在日本長野縣新建的殯儀館「上田南愛昇殿」。營運此殯儀館的冠婚葬祭愛知集團表示,有鑑於許多長輩常因行動不方便,雖有前來祭奠的心,但卻又擔心麻煩他人而作罷;加上喪禮多在上午,上班族沒辦法請假、整場參與,透過得來速上香模式,就可以表達心意但又不佔用過多時間。
民眾可以如同購買得來速食物一樣,將車開到一個窗口,利用平板電導登記,再將奠儀等供品交給櫃檯,也可以當場上香拜拜。喪禮會場內的家屬來賓,也會透過螢幕看到前來致意的親友。雖然有網友認為「心意最重要」贊成此服務,不過,也有網友認為此舉太忽視傳統,質疑「下一步會不會推出電子錢包刷卡給白包服務?」

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2017年9月15日 星期五

喪服區別-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔

喪服區別-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔
 壹、喪服的區別
 一、喪制與服制 台灣的喪服,淵源於我國的喪禮和喪服。古來孝眷應按尊卑長幼之別,思義 愛情之厚薄,於一定期間居喪,表銜衰悼念之意。所規定的行為,稱為服喪。居 喪者並應於喪期巾穿著一定的服飾,謂喪服之制。現今國內的孝服以麻與苧兩種, 服制上衣為「衰」,下衣為「裳」,在頭曰「頭絰」,在腰為「腰絰」。
二、玆綜合國內各地區孝服按尊卑長幼之別,列表說明如下: 關係 身分 喪服標誌 兒子 (正服)披麻持杖,白鞋白襪,頭上斬衰冠,已婚者加草箍。 未婚者袒免(頭白布加麻布),麻布垂下掩面。 入嗣或贅婿(義服),披麻,頭白布加苧布,義子再加塊小 紅布,持杖。 出嗣男(降服),披苧,頭如未婚兒子,不持杖。 兒子亦有全身只穿白色服裝,只有斬衰冠也可。 媳婦 義服)披麻,白鞋白襪,蓋頭(頭蓋用白布縫製成左長右 短)(男歿時)或(左短右長(女歿時)上逢麻布)。未進 門之準媳婦穿紅不穿麻也不加誌。 女兒 未婚者(正服)與媳婦同。 已婚者與出嗣女(降服)只有身上改披苧,蓋頭逢麻布。 入嗣女與義女(義服)均苧,為義女頭上貼一塊紅布。 承重孫 (加服)披麻服杖,其餘均如入嗣男。 承重孫媳 (加服)披麻,蓋頭布加苧布。白鞋白襪。 孫、孫女、 孫媳 (正服)可穿白色衣服,頭袒免縫苧布加縫一塊藍色小布。 外孫等 可比照內孫,為頭袒要再加一塊紅色小布。
 一︑直系卑親屬 曾孫等 用藍色布縫帽子(摺至兩角)及垂監製腰小衣,或只帶帽 子不穿藍衣,如有四代,可以內曾孫穿藍,外曾孫穿黃。 關係 身分 喪服標誌 玄(元)孫等 用黃色布縫製。 親屬一︑ 直系卑 來(甘)孫輩 用紅色布縫製,(式樣如玄孫)只帶帽子。 侄、侄媳、姪女 披苧,袒免(或蓋頭)加苧布,或一律穿白(黑) 色衣服。 侄孫輩 只袒免加苧布內貼一小塊藍布及紅布。 侄曾孫 如曾孫輩。 兄弟、堂兄弟 只用白毛巾綁手臂。 妯娌 蓋頭、白裙、或只袒免綁手臂。
 二︑親族 姊妹 如前項妯娌。 姊妹夫、外家、連襟 頭緻(白布摺至兩角,下摺邊而不加標誌),著 白袍白緻。 外家女性 蓋頭不加標誌,白布裙。 外甥與姨甥 男袒免(女蓋頭)加苧布。 女婿 頭至上貼一塊一吋寬八吋長苧布從前至後,身 上白袍白緻。 女婿結婚前 頭至上貼一塊一吋寬八吋長苧布從前至後,身 上紅袍白緻。 女婿婚後四個月內 頭至上右兩式之紅布在內苧布在外,身上白袍 白緻。 侄女婿 比照女婿,但頭至上只貼一小塊苧布及紅布。 孫女婿 比照女婿,但頭至上苧布下貼一小塊藍布。
 三︑外戚 侄孫女婿 比照孫女婿,但頭緻上加一小塊紅布。 誼兄弟 比照兄弟。 誼子(女) 袒免加苧布,其上貼小塊紅布。
 四︑結拜 誼孫 袒免加苧布,其下貼一小塊藍布,上貼一小塊 紅布。 五︑ 禮生 只有頭緻內加一小塊紅布。 親戚男性的白袍一般皆用七尺白布(或兩條長白毛巾)披眉,男歿時左偏右斜,女歿時 右偏左斜,女性則一般皆為白布簸頭即可。假若事先不能知悉親戒出席的是男性或女性 時,則可一律用白布披肩或繫手臂。

 貳、服制圖例
一、 內親部分 圖例一男性,圖例三至圖例八係用四尺白布摺成四吋寬(白毛巾)長
 二、親戚包括:配偶的血親、血親的配偶、配偶的血親的配偶。這三種親戚吾人稱為重 要姻親。 重要姻親中男性一律予頭包帽及七尺白袍布與四尺腰絰。除了這三種姻親外, 可一律發一條白布以繫於手臂上。
 甲、女婿 說明: 女婿係半子,一生口至多戴兩次女婿帽, 女婿之頭帽基本式樣相同,唯有中央縫一寸之芯 丁布,從前面到後面約一尺餘長,其他白袍布均 同。此種服制除本人外均不能代、~牙,其妻和子 亦不例外,否則失禮
 乙、已訂婚而未婚的女婿 說明:其本身待婚屬大吉大紅, 故頭包帽上 不可用苧布,而係用一塊三 寸寬一尺長紅布縫在 帽子的正中央,由前面到後面,而身上披紅袍繫 白絰,此種人奠後要送個紅包給他。
 丙、已結婚但在四個月之內 說明:本省習俗:婚彼四個月仍屬「吉利」身,故身上披的袍絰雖與甲正女婿一樣,但 是頭包苧布之底下應加一塊紅布,其大小與苧布一般長寬以示別。 ※有很多人縫女婿帽時,常喜歡縫一塊紅布,這是不明女婿的三種區別.,更有一些把所 有親戒之帽予皆加縫縫 一塊紅布,不分身份。
 說明:姪女婿係「孤子」的叔伯姑舅姨(父)這五種長輩的女婿。故苧布較小而另配紅布一 小塊以區別。其他同前。此種服制亦只有本人能穿,不得代替。
 說明:孫女婿包括內外孫女婿,其服式均同,只是在頭帽中間縫上一寸寬一尺長的苧布(婿) 下加一小塊,藍布(孫)。此種服制不能代穿。其餘比照女婿之甲乙丙三樣式。
外孫 女婿可在藍布與苧布間加一塊小紅布。 說明:姪孫女婿係孤予之伯叔姑舅姨之孫女婿,其服式與姪女婿同,唯在苧布與紅布間 多加一塊藍布。此種服制別人不可代穿。 說明:頭蓋上沒有任何記號者乃是:女 性歿時夫之姊妹、各級娘家之女性、妯 娌之間等,除此並再穿白色裙子,女性 除左列外餘均仿家族內各圖例說明。
三、禮生帽及其他親戒
(一)男性逝世者其母親之娘家(即逝世者之姑表兄弟、姑表姪、姑表姪孫、逝世者之 姨表弟、姨表姪、姨表姪孫)。
(二)妯娌之娘家。
 (三)女婿之父親(親家)、叔伯、兄弟及女兒之妯娌。
 (四)姑丈之兄弟、姑母之妯娌、姊妹夫之父親(親家)及姊妹之妯娌。 (五)連襟之父親、兄弟及大小姨之妯娌。
(六)祖母之娘家、岳母之娘家。
(七)其他遠親。 對於妻族或未規定服喪期之親屬,得比照前項相當親等親屬之所定服喪。 第五十六條 依左列之所定,在入殮、祭奠及出殯時服之: 一、三年之喪,服粗麻布衣、冠履如之。 二、一年之喪,服苧麻布衣冠,素履。 三、九月之喪,服藍布衣冠,素履。 四、五月之喪,服黃布衣冠。 五、上二月之喪,服素服。 第五十七條 者家屬於服喪期內依左列方式,在手臂或髮際(位置視亡故者性別而 定,男左女右)佩帶服喪標誌。
 一、服三年之喪者,初喪用粗麻布,三月後改用黑、白布(紗、毛線)。 二、服一年之喪者,初喪用麻布,三月後改用黑、白布(紗、毛線)。
三、服九月、五月、三月之喪者,用黑或白布(紗、毛線)。
 第五十八條 亡故者親屬在服喪服期間,依左列所定守喪:
 一、服三年或一年之喪者,在服喪初三個月內,停止宴會與娛樂,在 服喪初六個月內,宜停止嫁娶。服喪期滿於家祭之日除服,在除 服前,蓋私章用藍色,函札自稱加「制字」。
 二、服九月以下之喪者,在服喪初一個月內,停土宴會與娛樂。期浦 除服之日,對亡故者舉行家祭。 第五十九條 本章各條所定之事項,在有特殊習俗之地區,得從其習俗,亡故者立 有遺囑者,得從其遺囑。
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2017年9月14日 星期四

孝服孝誌-靈骨塔位,台中塔位,台中寶塔,台中納骨塔,牌位

孝服孝誌-靈骨塔位,台中塔位,台中寶塔,台中納骨塔,牌位
孝服與帶孝(孝誌)/喪家親友帶孝區分
孝服(五服)古代:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
孝服(五服)現代:麻布、苧布、藍布、黃布、紅布。
麻布~孝男、孝媳、未嫁女、長孫內苧衣外加麻衣。
苧布~出嫁女、孫、姪。
藍布~曾孫。
黃布~玄孫。
紅布~來孫。
成服:大殮時。
除服:喪日出殯後所有法事做完滿七除服。(現今清氣靈都於奠禮當日除服)。
火葬:孝男~已婚*穿長袖麻衣,頭帶白布套麻草索三條。(麻草圈)。
          
未婚*穿無袖麻衣,麻草圈中間剪掉只剩二條。
土葬:外加孝杖(一尺二)。兒子-紅黃藍苧麻。長孫-相反。
孝媳~頭帶麻頭罩(白部上面縫麻布)。孕婦:肚子要綁紅布。
女兒~未嫁女同孝媳。  出嫁女~穿苧衣。白頭罩,罩頭麻下苧上縫一塊。
義女、養女~同孝女,外加紅布。
長孫~帶草圈,白部底上加苧再加麻。已婚草索三條,未婚中間剪掉只剩二條。身穿苧衣上加麻衣。已婚*穿長袖,未婚*穿無袖。
長孫媳:苧麻頭罩(苧下麻上)。身穿苧衣上加麻衣。
孫子:頭綁雙連巾,頭白+苧。身穿苧衣。
孫女:苧頭罩,身穿苧衣。
外孫:頭綁雙連巾,頭白+苧+紅。身穿苧衣。
外孫女:苧頭罩+紅,身穿苧衣。
曾孫:有做好的整套衣服。藍衣服、藍腰帶、頭帶藍老包。
曾孫女:藍衣服、藍頭罩。
外曾孫,外曾孫女:同上,頭+紅。
玄孫:穿黃喪服。來孫:穿紅喪服。
姪子:身~苧衣,頭~綁頭巾綴苧布或綁手臂。
姪女:身~苧衣,頭~苧頭罩。
姪孫:苧+藍+紅。可穿藍喪服,若不穿衣,只綁手臂雙連巾(男),頭罩(女)。
夫妻:不著服,上山不相送。
兄弟姐妹:只綁雙連巾(男)(男、女皆可),白頭罩(女)。
姻親:男歿*左手,女歿*右手。雙連巾+紅。
外省籍貫喪服:
孝男:頭~麻方帽。   孝媳:全麻頭罩。    未嫁女:同孝媳。
長孫:頭~麻方帽+紅。身穿麻衣。
長孫媳:全麻頭罩+紅。身穿麻衣
由於各地風俗不一,其中客家人的穿法也有所不同,以上是目前普遍在北部地區的穿法。
【由來】
現在所說之孝服,也就是以前所說之喪服,最早是在西周時就已有記載,那時稱之為「素服」。後來,儒家在這個基礎上,建立起五服(五等喪服)的制度,這其實也是儒家在社會人際倫理控制的一環,例如:男尊女卑、已婚之女就是別人家的人、媳婦屬於這個家庭的重要份子等等。
【各種分別】
這個制度是以血緣之遠近為依據,包括了五世九族,也就是,所有可能有牽連的親戚(血親及姻親)。為了分別這些的遠近親疏,就以服裝(頭飾、上衣、腰帶、鞋)、服喪之期間、居喪之生活等來規範不同關係的親屬要如何面對一個喪事。
一般來說,目前在各地習俗上,除了主要的子、媳、女、孫大致一致,其他的親等,常常因為地方習俗不同而有很大的差別。
如果以五服為基礎,就有:
*最初的五種:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
*依國民禮儀範例:粗麻、細麻(苧)、青、黃、白
*粗麻、細麻(加藍或紅)、藍、黃、紅。
以常見的直系親屬孝服(僅以披著的衫來說),
粗麻是子、媳及未出嫁之女,
細麻是已嫁之女、內外孫(孫女)及孫媳-其中長孫要加披麻,
藍是曾孫、曾孫女,
黃是玄孫、玄孫女(玄孫又稱元孫),
紅是來孫、來孫女(來孫又稱甘孫)。
但因為現在的人晚婚,所以能有玄孫的就已經很少了,要有來孫的就更難,所以,常常會虛加一代,也就是玄孫著紅。或者也有,如果只有四代,內曾孫著藍、外曾孫著黃。
再來,親族的部份,
細麻加藍是侄、侄媳、侄女(也就是與喪主同姓)
細麻加紅是姪、甥(也就是與喪主異姓)
藍衣是侄孫
黃衣帽是侄曾孫(也就是和玄孫相同)
紅衣帽是侄玄孫(也就是和來孫相同)
白衣則是亡者的同輩和外親(例如:兄弟姊妹或女婿)。
【現今的演變】
現今,在許多的葬禮當中,已經沒有披麻載孝的服飾了。這似乎是由佛教的禮儀而起之變化,因為把葬禮當成是場佛事,而參加的家屬就穿著黑袍。在一些奠禮當中,或許再在黑袍上別著孝誌,而在另些葬禮上,例如辜振甫的奠禮上,就只著黑袍。
這樣,不僅是在財力上,不必要費力地準備各種孝服,而且,也是可以讓親人都平等地參與,除去了傳統的階級之分。其實是值得鼓勵和支持的。

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2017年9月11日 星期一

孝服-靈骨塔位,台中塔位,台中寶塔,台中納骨塔,牌位

孝服-靈骨塔位,台中塔位,台中寶塔,台中納骨塔,牌位
 1.兒子:
  首服:草箍套麻布與白布,或以麻布製成四方形帽。
  身服:長麻衫,斜襟,膘絰麻。已婚有袖,未婚無袖。
  足服:白帶草鞋,現大多改穿白色或黑色布鞋。
  孝杖:父親用竹杖,母親用刺昌
2.媳婦:
  首服:麻頭套或白布頭套綴麻,尾一長一短。
  身服:長麻衫,有袖,腰絰麻。
  足服:白布草鞋,現大多為黑或白布鞋,鞋尖綴麻。無孝杖。
3.女兒:
  首服:未婚女同媳婦,但是麻衫無袖。已婚女的首服:白布頭套綴苧。
  身服:長苧衫,有袖,腰絰苧。
  足服:素色布鞋,鞋尖綴苧。
4.長孫:長孫的孝服近似孝男,與一般孫不同。
  首服:草箍套麻布白布。
  身服:長麻衫或外麻衫、內苧杉。
  足服:白布草鞋,現今有的白襪布鞋綴麻。
  孝杖:祖父竹杖,祖母刺昌。
5.長孫媳:
  首服:麻頭套或白布頭套綴麻。
  身服:長麻衫或外麻衫、內苧杉。
  足服:白或黑布鞋,鞋尖綴麻。
6.孫、孫女、孫媳:其他孫輩孝服大致相同。
  首服:白頭帛綴苧,女的為白布頭套綴苧。
  身服:苧衫,未婚無袖。
  足服:白布草鞋,現大多為白布鞋。
7.外孫:孝服大多比照內孫,在首服的白頭帛或白布頭套綴麻上,加上一小塊的紅布或藍布。
8.曾孫:
  首服:藍頭帛或藍布帽,女的為藍布頭套。
  身服:藍布衫,未婚無袖。
  足服:白鞋或素色鞋。
9.玄孫:
  首服:黃頭帛、頭套或黃布帽,也有用紅頭帛、頭套或紅布帽。
  身服:黃長衫或紅長衫。
10.來孫:
   首服:紅布頭帛、頭套或紅布帽,也有用黃布頭帛、頭套或黃布帽。
   身服:紅長衫或黃長衫。 
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守夜禁忌-靈骨塔位,台中塔位,台中寶塔,台中納骨塔,牌位

守夜禁忌-靈骨塔位,台中塔位,台中寶塔,台中納骨塔,牌位
何謂守靈、守孝。守靈是指先人從去世至火化、下葬這一時間段內,其後人及直系血親陪伴的時間為守靈,亦稱陪靈。守孝則是從先人下葬至先人去世三周年日這一時間段內,則為守孝,亦稱服孝。
1、守靈時,孕婦、產婦及流產人均不可進入靈堂,即便是先人的直系血親也同樣需要迴避。如果實在避諱不開,不得不去,孕婦、產婦及流產人務必身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜。
2、守靈時,若後人直系血親中有新婚未出百天人,新婚人務必帶好紅白孝布,以免喜煞沖白煞。從而不光導致先人不得順利西去,後人也更受呼氣影響不斷。
3、守靈時,先人屍身若散發出異味,均應馬上處理,禁忌不可說出嫌棄之語。不然無論如何處理,異味不光不會減少,反而重重增強。
4、守靈時,素顏端莊,不可佩戴首飾,男子不可穿辦褲,女子不可穿裙子,不可披頭散髮,不可濃妝艷裹,尤其是不可穿拖鞋,露出腳趾,就是夏天守靈也要堅持忍耐。
5、守靈時,不可閒言碎語,尤其是後人不可為了先人葬禮之事在靈棚內爭吵。後人縱是有天大的委屈也應讓先人體面的走好人生最後一站,再行解決也不遲。
6、守靈時,不可在靈棚內男女曖昧,不可在靈棚、靈堂、孝房內發生任何淫亂行為,不然輕者霉運不斷,重者精盡人亡,血光橫死。
7、守靈時,若有膽小害怕白事葬禮之人,還是別去為佳,這是最好的迴避方法。守靈時若受到驚嚇,是最不好收魂的,也是最難復原的。
8、守孝期內,先人若報夢給後人交代一些事宜,均應按照先人遺願打點明白為佳。萬不可糊弄死人,以免孝氣不散,霉運纏身。
9、守孝期內,先人各個祭日均應妥善祭拜,萬不可遺忘。如有遺忘,均應聯繫信得過的堂口師傅幫忙化解為佳。尤其是七個「七日祭」及「百日祭」不可忘記。
10、守孝百天內,其後人男女皆可婚配;超出百天之後,三周年祭日以里則不可婚配。守孝百天內,家中如有新生兒出生,則需祭祖稟明,以免孝氣壓新人。
11、北方很多地方都講究,在死者斷氣前就要穿好殮衣,不能讓死者光著身子而去。所以舊時,老人們在到了一定年齡以後,兒孫們往往就要在閏月年為其準備壽衣,讓老人們看著放心。
壽衣的件數、質地是很有講究的。件數要單數,諸如五、七、九件不等,忌雙數,怕凶禍再次降臨;材質上則忌用緞子,因「緞子」和「斷子」諧音,而多用綢子,因為「綢子」和「稠子」音同,寓意福佑後代多子多孫;壽衣還不能用皮毛製作,怕來世轉為獸類。


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