2017年9月25日 星期一

哈雷葬禮-台中寶塔,風水墓地,納骨塔,台中塔位,祖先牌位

哈雷葬禮-台中寶塔,風水墓地,納骨塔,台中塔位,祖先牌位
美國賓夕法尼亞州的挎斗摩托車愛好者亞瑟•沃納(Arthur J Werner)因骨髓纖維瘤去世,家人和朋友遵其心愿為其安排了一場以挎斗摩托車為主題的葬禮。
據了解,沃納生前非常喜歡挎斗摩托車。儘管在晚年患上了骨髓纖維瘤,他還用退休金買了一輛1990年產的哈雷戴維森軟尾挎斗摩托車。2017625日,沃納因病去世,享年89
由於沃納生前表示想埋葬在他最喜歡的挎斗之中。經過家人和朋友的協商,他們將沃納最喜歡的挎斗改造成了一個特別的靈柩,以紀念沃納對挎斗摩托車的熱愛。葬禮當天,一輛由摩托車改裝的靈車載着沃納來到了伯利恆紀念公園公墓,將這位挎斗愛好者與他一生所愛的挎斗永遠地葬在了一起。
美國賓夕法尼亞州的挎斗摩托車愛好者亞瑟•沃納(Arthur J Werner)因骨髓纖維瘤去世,家人和朋友遵其心愿為其安排了一場以挎斗摩托車為主題的葬禮。

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塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金陵山,極樂淨土...等等.
墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,平安園,迦南園,德音園,十字園,榮美園(台中市第一花園公墓).
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2017年9月24日 星期日

日本殯葬業-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔

日本殯葬業-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔
看到老齡化這三個字,就會下意識的反應到這個行業,那麼我們今天就來聊聊日本殯葬業到底能不能賺錢。
首先,在日本,死亡的時候是可以從醫療保險裡面申領 5 萬日元安葬費。
那麼火葬場要多少錢呢?多磨的這家,組合內 1 萬日元。
而札幌的這家,本地居民乾脆就直接免費了。這是因為日本人覺悟高,對待國民特別好嗎?當然不是!
日本除了東京都的部分地區 (23 區當中 10 區允許) 以及大阪府以外,全境允許土葬,而日本的土地又不是一般的便宜,比如九州島第一大縣,全國前十的福岡縣,最便宜的林地交易價才 7200 日元 720 平方米,一平方米單價 10 日元。
這種情況下,對於火葬場就存在一個很尷尬的問題了為什麼一定要來火葬場而不是拉回家埋祖墳?
結果就是,非但火葬價格有限,而且日本火葬場那個環境,不說你能看出是火葬場?
有些人可能會找點數據證明日本的火葬比例多高多高,但是別忘了這些數據背後的經濟因素。
(順帶一提,日本民營火葬場主要靠附加服務賺錢,東京博善這家,式場使用費從 10 萬到 100 萬不等,骨灰盒也是最便宜的 2000 日元,到大理石的 4 6440 日元,除此以外,想休息有 648 日元一個人的椅子到 8 6400 日元之間,靈車也是等級各不同,可謂是各個環節挖掘到了極致)
而地價低迷並且法律寬容的另一個直接結果就是墓地價格超低,比如福岡縣這家,永代價格也就 12 萬。
但這肯定也有例外,比如這家青山靈園,價格每平米 273 5000 日元,外加每年每平米 610 日元的管理費,算一下,一個墓地多的 1100 萬日元,少的也有 400 多萬日元,而且光有錢還不行,想來,先申請,通過之後抽籤,一年六七百人搶 50 個名額。
為什麼這墓地這麼拽?看看埋了些什麼人就知道了,陸軍大將秋山好古,總理大臣犬養毅,明治重臣大久保利通。在自由競爭的環境下,差異化就會直接體現在價格上,從不要錢的私有地到上千萬的知名靈園,應有盡有。
從上文大家可以看出,日本殯葬業很大一部分都是由宗教法人在做的,而這些宗教法人在日本還真不是一般的多。
目前日本宗教法人 18 1411 個,神職人員 69 2048 人,這是什麼概念呢?天主教羅馬教廷,全世界範圍共有主教 5237 人,教士  41 5792 人,助教 4 4566 人,加一起 46 5595 人,日本神職人員比羅馬教廷還多了 22 6453 人,整整 148.6%
這種情況導致的結果就是,日本除了部分大寺廟大神社能養得起一定數量的全職僧侶,其他小寺廟小神社,很多連主持宮司都是兼職,做的人多了,自然賺不到錢,所以費用來講,一般幾萬日元就打住了,僧多粥少啊 (順帶一提,福岡縣最有名的兩個大神社,高良大社結婚式 5 萬日元,宗像大社本殿 10 萬日元,清明殿 7 萬日元…)
講到這裡,大家就能看得出日本殯葬業的現狀了
這種情況下,想投資殯葬業發財?那麼你只能去想辦法做差異化競爭,去提高服務質量。
P.S. 其實還有個次要原因,絶大部分人類文明,包括古代已經消失的那些人類文明,都是不願意賺死人錢的,這其實也是人類最基本的一項,區別於獸類的特質,一個文明如果對喪事都沒有了敬畏心,壟斷起來瘋狂斂財,那也實在是太可怕了吧。

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2017年9月21日 星期四

日本殯葬-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔

日本殯葬-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔
日本迅速老化的人口意味殯葬業已成為日本最重要的行業之一,一份安穩工作的展望正吸引許多人投入這個總營業額達一百四十億美元的市場。
日本偏低的出生率和經濟不景氣,導致婚禮減少,婚宴排場不大,甚至飯店都逐漸轉而提供葬禮服務。過去三年,東京私立SUNDAI旅遊和旅館學院為打算成為殯葬業主管的二十歲以上人士提供夜間課程,吸引無數男女報名。這是日本僅有兩所為殯葬業者提供有系統訓練的學校之一。
四十六歲的久保田女士在SUNDAI接受法新社訪問時表示,她對決定辭去一家大型電力公司職務前來參加殯葬課程,不感到後悔。
久保田說:「當我告訴我媽媽這項計劃時,她哭了。我媽媽希望我留在大公司工作,尤其因為我未婚。」
但久保田堅持成為殯葬業者,因為她希望工作更久。她說:「在公司任職,你只能工作到六十歲。只要健康情況許可,我希望能一直工作。」
在上殯葬課程的同時,久保田曾在一家葬儀公司兼職約一年,她說,她對處理屍體不會感到困擾。
久保田說:「我喜歡這份工作,我們處理屍體時,就像往生者仍活著一樣,當我看著他們,並注視他們生前的照片,我感覺就像是他們的親屬一樣。」
日本據估計約有七千家殯葬公司,多數是家族經營,且有學徒制。即使最大的殯葬公司市場占有率都不到百分之一。
SUNDAI從週一至週五每天提供三小時課程,每年兩學期,學費七十九萬五千日圓(七千五百三十美元)。課程包括,日本殯葬習俗、如何弔慰死者家屬、佈置靈堂,以及如何處理屍體並放入棺木等。這個月將有二十三人完成課程,他們的年齡在二十至六十歲之間。

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2017年9月20日 星期三

太空殯葬-台中寶塔,風水墓地,納骨塔,台中塔位,祖先牌位

太空殯葬-台中寶塔,風水墓地,納骨塔,台中塔位,祖先牌位
SpaceX執行長Elon Musk一直以來都有個大膽而瘋狂的計畫──送人類上火星。不僅如此,他還曾揚言只需10萬美元即可移居火星。就在今年,SpaceX將與太空葬禮公司Elysium Space合作運送遺體上太空。
Elysium Space對大眾販售Falcon 9火箭上的預留空位,而火箭將從SpaceX在加州范登堡空軍基地的發射台升空。這場太空葬禮要價2490美元(約台幣75541元),相較於一般葬禮的花費其實不算高,因此現在已有100多人預約,其中有許多是收入一般的市井小民。這部火箭上總共可放置300具棺材。
Falcon 9將飛過地球上空的每一個角落,但它不會以有規律的方式繞行。繞行的時間長達兩年,而位在地球上的親友們可以用App來追蹤即時的位置。在結束太空之旅後,火箭將回到地球並且在大氣層燃燒殆盡,死者的親友們到時候也有機會親眼看到。
若無法在生前上太空一探究竟,你是否想嘗試在生後搭乘SpaceX的火箭,在遙遠的距離外好好欣賞地球與太空的樣貌呢?

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2017年9月17日 星期日

太空葬禮-台中寶塔,風水墓地,納骨塔,台中塔位,祖先牌位

太空葬禮-台中寶塔,風水墓地,納骨塔,台中塔位,祖先牌位
中國大陸引入另類「太空葬禮」,把骨灰裝入唇膏大小的容器,讓骨灰在太空中飛行。不過這種另類殯葬方式可不便宜,起碼要台幣28000元,最高喊到快40萬台幣。
這種由美國公司設計的太空葬禮一經推出,便引發熱議。日前,北京一殯葬公司也取得授權,將美式太空葬禮引入中國。不過由於太前衛,這種突破傳統的殯葬方式,至今未有人嘗試。
若大陸顧客想舉行「太空葬禮」,還得先將骨灰寄往美國,由美方公司負責發射到太空。裝骨灰的容器跟唇膏差不多大,每份裝7克左右。美國公司每年會辦68次太空葬禮,每次發射升空的骨灰約100份。
每次「太空葬禮」的費用也不同,依骨灰投放位置定價。最便宜的服務約人民幣5600元,能讓骨灰在近地軌道環球飛行3050圈,最後墜入大氣層。加碼到人民幣7.5萬元,約台幣37.5萬,就可讓骨灰成為太空中永不墜落的「恒星」。
(旺報)

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2017年9月16日 星期六

上香服務-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔

上香服務-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔
許多餐飲業接連推出「得來速(Drive Through)」服務,方便消費者在有限時間內快速取餐、享用美食。日本殯葬業者看準得來速商機,宣布將推出「得來速上香服務」,讓前來參加喪禮的人不用下車就可以上香、致送奠儀。
根據日媒《Traffic News》報導,這項得來速上香服務,將會出現在日本長野縣新建的殯儀館「上田南愛昇殿」。營運此殯儀館的冠婚葬祭愛知集團表示,有鑑於許多長輩常因行動不方便,雖有前來祭奠的心,但卻又擔心麻煩他人而作罷;加上喪禮多在上午,上班族沒辦法請假、整場參與,透過得來速上香模式,就可以表達心意但又不佔用過多時間。
民眾可以如同購買得來速食物一樣,將車開到一個窗口,利用平板電導登記,再將奠儀等供品交給櫃檯,也可以當場上香拜拜。喪禮會場內的家屬來賓,也會透過螢幕看到前來致意的親友。雖然有網友認為「心意最重要」贊成此服務,不過,也有網友認為此舉太忽視傳統,質疑「下一步會不會推出電子錢包刷卡給白包服務?」

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2017年9月15日 星期五

喪服區別-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔

喪服區別-靈骨塔位,台中塔位,中部寶塔,台中納骨塔
 壹、喪服的區別
 一、喪制與服制 台灣的喪服,淵源於我國的喪禮和喪服。古來孝眷應按尊卑長幼之別,思義 愛情之厚薄,於一定期間居喪,表銜衰悼念之意。所規定的行為,稱為服喪。居 喪者並應於喪期巾穿著一定的服飾,謂喪服之制。現今國內的孝服以麻與苧兩種, 服制上衣為「衰」,下衣為「裳」,在頭曰「頭絰」,在腰為「腰絰」。
二、玆綜合國內各地區孝服按尊卑長幼之別,列表說明如下: 關係 身分 喪服標誌 兒子 (正服)披麻持杖,白鞋白襪,頭上斬衰冠,已婚者加草箍。 未婚者袒免(頭白布加麻布),麻布垂下掩面。 入嗣或贅婿(義服),披麻,頭白布加苧布,義子再加塊小 紅布,持杖。 出嗣男(降服),披苧,頭如未婚兒子,不持杖。 兒子亦有全身只穿白色服裝,只有斬衰冠也可。 媳婦 義服)披麻,白鞋白襪,蓋頭(頭蓋用白布縫製成左長右 短)(男歿時)或(左短右長(女歿時)上逢麻布)。未進 門之準媳婦穿紅不穿麻也不加誌。 女兒 未婚者(正服)與媳婦同。 已婚者與出嗣女(降服)只有身上改披苧,蓋頭逢麻布。 入嗣女與義女(義服)均苧,為義女頭上貼一塊紅布。 承重孫 (加服)披麻服杖,其餘均如入嗣男。 承重孫媳 (加服)披麻,蓋頭布加苧布。白鞋白襪。 孫、孫女、 孫媳 (正服)可穿白色衣服,頭袒免縫苧布加縫一塊藍色小布。 外孫等 可比照內孫,為頭袒要再加一塊紅色小布。
 直系卑親屬 曾孫等 用藍色布縫帽子(摺至兩角)及垂監製腰小衣,或只帶帽 子不穿藍衣,如有四代,可以內曾孫穿藍,外曾孫穿黃。 關係 身分 喪服標誌 玄(元)孫等 用黃色布縫製。 親屬一 直系卑 來(甘)孫輩 用紅色布縫製,(式樣如玄孫)只帶帽子。 侄、侄媳、姪女 披苧,袒免(或蓋頭)加苧布,或一律穿白(黑) 色衣服。 侄孫輩 只袒免加苧布內貼一小塊藍布及紅布。 侄曾孫 如曾孫輩。 兄弟、堂兄弟 只用白毛巾綁手臂。 妯娌 蓋頭、白裙、或只袒免綁手臂。
 親族 姊妹 如前項妯娌。 姊妹夫、外家、連襟 頭緻(白布摺至兩角,下摺邊而不加標誌),著 白袍白緻。 外家女性 蓋頭不加標誌,白布裙。 外甥與姨甥 男袒免(女蓋頭)加苧布。 女婿 頭至上貼一塊一吋寬八吋長苧布從前至後,身 上白袍白緻。 女婿結婚前 頭至上貼一塊一吋寬八吋長苧布從前至後,身 上紅袍白緻。 女婿婚後四個月內 頭至上右兩式之紅布在內苧布在外,身上白袍 白緻。 侄女婿 比照女婿,但頭至上只貼一小塊苧布及紅布。 孫女婿 比照女婿,但頭至上苧布下貼一小塊藍布。
 外戚 侄孫女婿 比照孫女婿,但頭緻上加一小塊紅布。 誼兄弟 比照兄弟。 誼子(女) 袒免加苧布,其上貼小塊紅布。
 結拜 誼孫 袒免加苧布,其下貼一小塊藍布,上貼一小塊 紅布。 五 禮生 只有頭緻內加一小塊紅布。 親戚男性的白袍一般皆用七尺白布(或兩條長白毛巾)披眉,男歿時左偏右斜,女歿時 右偏左斜,女性則一般皆為白布簸頭即可。假若事先不能知悉親戒出席的是男性或女性 時,則可一律用白布披肩或繫手臂。

 貳、服制圖例
一、 內親部分 圖例一男性,圖例三至圖例八係用四尺白布摺成四吋寬(白毛巾)長
 二、親戚包括:配偶的血親、血親的配偶、配偶的血親的配偶。這三種親戚吾人稱為重 要姻親。 重要姻親中男性一律予頭包帽及七尺白袍布與四尺腰絰。除了這三種姻親外, 可一律發一條白布以繫於手臂上。
 甲、女婿 說明: 女婿係半子,一生口至多戴兩次女婿帽, 女婿之頭帽基本式樣相同,唯有中央縫一寸之芯 丁布,從前面到後面約一尺餘長,其他白袍布均 同。此種服制除本人外均不能代、~牙,其妻和子 亦不例外,否則失禮
 乙、已訂婚而未婚的女婿 說明:其本身待婚屬大吉大紅, 故頭包帽上 不可用苧布,而係用一塊三 寸寬一尺長紅布縫在 帽子的正中央,由前面到後面,而身上披紅袍繫 白絰,此種人奠後要送個紅包給他。
 丙、已結婚但在四個月之內 說明:本省習俗:婚彼四個月仍屬「吉利」身,故身上披的袍絰雖與甲正女婿一樣,但 是頭包苧布之底下應加一塊紅布,其大小與苧布一般長寬以示別。 有很多人縫女婿帽時,常喜歡縫一塊紅布,這是不明女婿的三種區別.,更有一些把所 有親戒之帽予皆加縫縫 一塊紅布,不分身份。
 說明:姪女婿係「孤子」的叔伯姑舅姨()這五種長輩的女婿。故苧布較小而另配紅布一 小塊以區別。其他同前。此種服制亦只有本人能穿,不得代替。
 說明:孫女婿包括內外孫女婿,其服式均同,只是在頭帽中間縫上一寸寬一尺長的苧布(婿) 下加一小塊,藍布()。此種服制不能代穿。其餘比照女婿之甲乙丙三樣式。
外孫 女婿可在藍布與苧布間加一塊小紅布。 說明:姪孫女婿係孤予之伯叔姑舅姨之孫女婿,其服式與姪女婿同,唯在苧布與紅布間 多加一塊藍布。此種服制別人不可代穿。 說明:頭蓋上沒有任何記號者乃是:女 性歿時夫之姊妹、各級娘家之女性、妯 娌之間等,除此並再穿白色裙子,女性 除左列外餘均仿家族內各圖例說明。
三、禮生帽及其他親戒
(一)男性逝世者其母親之娘家(即逝世者之姑表兄弟、姑表姪、姑表姪孫、逝世者之 姨表弟、姨表姪、姨表姪孫)
(二)妯娌之娘家。
 (三)女婿之父親(親家)、叔伯、兄弟及女兒之妯娌。
 (四)姑丈之兄弟、姑母之妯娌、姊妹夫之父親(親家)及姊妹之妯娌。 (五)連襟之父親、兄弟及大小姨之妯娌。
(六)祖母之娘家、岳母之娘家。
(七)其他遠親。 對於妻族或未規定服喪期之親屬,得比照前項相當親等親屬之所定服喪。 第五十六條 依左列之所定,在入殮、祭奠及出殯時服之: 一、三年之喪,服粗麻布衣、冠履如之。 二、一年之喪,服苧麻布衣冠,素履。 三、九月之喪,服藍布衣冠,素履。 四、五月之喪,服黃布衣冠。 五、上二月之喪,服素服。 第五十七條 者家屬於服喪期內依左列方式,在手臂或髮際(位置視亡故者性別而 定,男左女右)佩帶服喪標誌。
 一、服三年之喪者,初喪用粗麻布,三月後改用黑、白布(紗、毛線)。 二、服一年之喪者,初喪用麻布,三月後改用黑、白布(紗、毛線)
三、服九月、五月、三月之喪者,用黑或白布(紗、毛線)
 第五十八條 亡故者親屬在服喪服期間,依左列所定守喪:
 一、服三年或一年之喪者,在服喪初三個月內,停止宴會與娛樂,在 服喪初六個月內,宜停止嫁娶。服喪期滿於家祭之日除服,在除 服前,蓋私章用藍色,函札自稱加「制字」。
 二、服九月以下之喪者,在服喪初一個月內,停土宴會與娛樂。期浦 除服之日,對亡故者舉行家祭。 第五十九條 本章各條所定之事項,在有特殊習俗之地區,得從其習俗,亡故者立 有遺囑者,得從其遺囑。
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塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金陵山,極樂淨土...等等.
墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,平安園,迦南園,德音園,十字園,榮美園(台中市第一花園公墓).
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